【恐懼的由來】

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【恐懼的由來】

發表  Admin 于 周三 8月 24, 2016 9:26 pm

我們不是一具必然會生老病死的身體,而是永恆不朽的靈性,始終圓滿且一體不分。我們有全然的自由,甚至可以將自己想像成不是本來的模樣;當我們這麼做的時候,就是相信一體圓滿自性是可以分裂的,並且造出了一個虛幻的自我概念。我們的自我認同,只能在本來實相與自我概念中選擇其一。選擇前者,會對自己的存在感確定無疑;選擇後者,則仰賴自我概念的延續而獲得存在感。但自我概念是很脆弱的,常會讓我們感受到威脅,而陷入四面楚歌的戒備與恐懼中,活得極不安穩。

在更深的層面,小我是心靈內相信分裂的那一部份,它相信自己篡奪了上主的權能,並與祂脫離關係,因而攻擊了上主;這觀念必會生出罪咎感,認為自己罪孽深重,並且害怕受到懲罰。因此,所有的罪咎與恐懼都是由分裂之念衍生出來的,雖然這觀念荒謬至極,但小我卻深信不疑。分裂的想法從一開始就躲不過罪咎與恐懼的糾纏,並且仰賴罪咎與恐懼維繫;企圖保持分裂狀態的持續決定,是使罪咎與恐懼繼續存在的唯一可能理由。

凡是孳生恐懼之物必有分裂作用,因它遵循分裂原則。小我是分裂與罪咎的象徵,而罪咎則象徵著對上主的攻擊。如果我們與小我認同,聽信小我的聲音,表示心裡相信上主有可能受到攻擊,而且自己扯去了上主的一部份。於是,勢必會害怕受到報復,而這罪咎感與恐懼是如此地嚴重劇烈,使我們不得不投射出去。但是,觀念離不開它的源頭,只能在根源處予以修正。所以,當我們努力調整自己行為或糾正他人行為時,對於心靈所持錯誤觀念的修正,不但沒有幫助,反而會因為把罪咎與恐懼所投射出來的外境當真,而使之更為鞏固、更難修正。

小我非常傲慢,它把懲罰的概念強加在上主身上,並相信懲罰自己能夠減輕上主的懲罰。所以,心懷罪咎必會在潛意識層面吸引懲罰,使人們遭受各式各樣的磨難。也有人認為懺悔贖過可以化解罪咎,但一般的懺悔贖過是無法化解罪咎的,因為它影射了罪咎的存在。我們若讓自己感到罪咎,不但使這錯誤無法化解,反而會日益嚴重。化解罪咎的唯一有效途徑,是明確認知到,分裂是不可能的、也未曾發生過,罪根本不存在、咎全然沒必要,當然也就沒有什麼好怕的了。

心靈有創造實相或是營造幻覺的能力,凡是我們心靈所接受的,就會成為自己的現實。如果我們接受小我,等於大開方便之門,讓它成為自己的現實。罪在小我的眼中是積極的攻擊行為,小我為了生存必須如此,但這只會孳生恐懼。我們若視罪為缺乏愛,則會尋求愛,而且必會如願以償。小我視此為它的末日,而我們必須學會視此為一種解脫。愛與恐懼互不相容,如果恐懼存在,愛就不存在。然而,愛是唯一的存在,如果恐懼存在,表示心靈已造出了一個根本不存在的幻覺。只要相信這一點,我們就自由了。

板橋週三奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20160810_正文第5章

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