【「轉識成智」的實修實證】

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【「轉識成智」的實修實證】

發表  Admin 于 周四 12月 15, 2016 2:54 pm

「轉識成智」是指人透過修持突破了六根屏障,使迷妄的意識,轉化成清明的智慧,而出現直觀能力,也就是奇蹟課程所說的慧見。現居中國甘肅的戴樹增老師,修持佛法多年,實證體悟甚深。對於學佛與實修的要義,戴老師的闡釋如下。

佛是「正等、正覺、覺行圓滿」。正等是完全的平等,不分辨任何相、任何高低差別,亦即杯盤、草木、螻蟻的靈性和我們的靈性都是絕對平等的。正覺是五蘊清淨,面對一切事物都明白其中的業與時階因緣,而能為人們帶來真實利益。正等和正覺結合起來,是覺行圓滿。學佛是在生活當中體會佛性與智慧,實修是在生活中實踐正等觀,進而導向正覺與覺行圓滿的過程。

實修沒有特定的方法,而是要突破我執和法執,朝正確方向走。只要還有所求、還有貪欲,就會生起念頭,所以念頭是我執的展現。我們選擇與接受的信念,會教我們如何去感受事物,所以感受是法執的展現。因此,實修就是突破念頭與感受的過程。「入流亡所」是實修中,應秉持的重要觀念與態度。「入流」是指在生活層面要與社會和世界融合、在心性層面要與眾生所有念頭融合、在相的層面要與眾生相融合,容納一切但不著相,不分別、不評判、不排斥;戴老師稱之為「衲」。「亡所」是明白幻相中的一切,不具任何意義,而放下虛幻的欲望。

妄念是基於「我」的概念,以及對世間事物有所求和貪欲所產生念頭;正念則是無私、無我、無妄之念。通常,我們心中妄念紛飛,覺察到時,要停頓一下,用正等觀、無我相來對照,再把妄念轉化為正念。只有將妄念轉成正念,才可能出現正覺;正念沒出現,正覺不會出現。如果看看奇蹟課程中寬恕操練的要領:觀看、等待、不評判,並接受聖靈的評判(弟兄與自己是一體生命,永遠都是純潔無罪、神聖圓滿的)。不難看出,戴老師的實修方法與內涵,和奇蹟課程的寬恕是一致的。

當悲傷、痛苦、憤怒、瞋恨、快感、驕傲等等感受出現時,執著於這些出於無明的感受,會讓自己陷入困境。若明白這些感受皆虛妄不實,而將之全然放下,心就完全安下來了,並出現一種極度安祥極了的感受,那是無念的、真正的感受。安祥以後,覺性才會擴展。實修過程中,戴老師看到一個現象,出於無明的念頭與感受展現時,若能夠保持觀照,不予以分別、評判、排斥;這些念頭與感受消散後,會有一種清淨的感受隨之而來,那感受會讓自己明白一切、知道該怎麼做。體驗到這清淨的感受,就是正覺的開始。學習奇蹟課程的人都知道,這清淨的感受,就是聖靈的聲音。

心本來是靜的,因為有欲求的念頭,以及對於感受所生的念頭,才停不下來,並處於不安的狀態。正等觀是智慧的基礎,在生活中落實後,透過將妄念轉化為正念、不執著於虛妄感受,可使心靈到達極度安祥的狀態,然後會出現難以言喻的喜悅;在這種狀態下,心的真正感受才會開啟。這真正的感受就是正覺,亦即奇蹟課程所稱的慧見,只可能在心靈平安的前提下,處於極度安祥中,才會出現與擴展。戴老師由佛法契入真理,但他的實修實證體悟,竟然與奇蹟課程不謀而合。此番印證,讓我們對真理與實修方法有更深刻的了解,也更有信心。

謝謝小飛蟲引薦戴老師的心法,讓我們受益無窮。無盡感恩!

板橋週二奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20161213_正文第10章

資料來源:https://www.facebook.com/sog.hyh

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