【奇蹟實修123】

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【奇蹟實修123】

發表  Admin 于 周六 2月 18, 2017 10:05 am

《奇蹟課程》揭示了生命與世界的真相,教我們許多寶貴的道理,以及一套有效的實修方法。並且再三叮嚀,這是一門體驗的課程!也就是說,了解這些道理,對我們的幫助相當有限;必須有信心、有耐心地持續操練,真正體驗到:我們不是一具身體,而是自由的靈性,死亡並不存在;我們的生命本質是純潔無罪、神聖圓滿且一體不分的;世界是一場幻夢,只要憶起生命真相,就會由夢中醒來,看見我們始終在一體圓滿的天堂中。

寬恕與祈禱是《奇蹟課程》所教的實修方法,在「學員練習手冊」的365課中,教我們由不同面向操練寬恕與祈禱。很多奇蹟學員按照「學員練習手冊」操練之外,也都希望在日常生活中,能夠掌握簡單、明確、有效的要領,落實操練。基於寬恕與祈禱的主要內涵,我們可以將生活中的奇蹟實修,簡單歸納為三項操練。

一、放下評判

覺察到對某人(包括自己)與某事起了評判之念而感到不安後,立即停頓一下,然後問自己:這是真的嗎?弟兄和我是身體還是靈性?… … 再用聖靈的正念取代引發不安與評判的妄念,例如:這是我自己投射出來的幻覺;我什麼都不知道;弟兄和我是純潔無罪、神聖圓滿、一體不分的靈性;… … 持續這樣練習,會逐漸消除評判的習性,化解潛意識中的罪咎懼信念;由於評判必定會引發恐懼,放下評判,心靈才會愈來愈平安。此即戴樹增老師《實修般若》所說的「入流」,融入一切,但不著相、不分別、不排斥。

二、不再賦予意義

覺察到自己為了達到某一目標、擔心受到損失或陷入困境而感到不安後,立即停頓一下,然後問自己:這有什麼意義?我會受到什麼傷害?我究竟要什麼?… … 再用聖靈的正念取代引發不安的妄念,例如:這一切不具任何意義;弟兄和我都是百害不侵的;我只要上主的平安;… … 持續這樣練習,會逐漸放下對未來的掛慮,心靈也會愈來愈平安。此即《實修般若》所說的「亡所」,對世間事物抱持無所求、無所得的心態。

三、感受愛的臨在

如同「學員練習手冊」第30課:上主在我所看到的萬物內,因為上主在我心裡。練習感受上主在我所看到的萬物內、自己在上主之愛的懷抱中。持續這樣練習,會讓我們有緣一睹前所未見的廬山真面目,一個美妙的世界會展現於我們眼前。此即《實修般若》所說的「正等觀」,將所有人、所有相、所有念頭都看作佛,「正等」會使人心到達極度安祥的狀態,極度安祥以後就會出現快樂,在這種狀態下,心的感受才會開啟。亦即,慧見會隨之而來。

綜觀所有教導正法的經典,其實都在說明上述三項實修操練的道理與重要性,以及據以實修有成的典範。前兩項是寬恕操練的兩個主要面向,皆有一個關鍵性的技巧,就是「停頓一下」(在心裡喊一下:停!)。停頓之後,以正念取代妄念,使自己不再受妄念牽引而繼續向外投射,這就是在收回投射。戴老師的實修實證指出,我們必須將妄念轉化為正念,才可能出現正覺;正念沒出現,正覺不會出現。在妄念轉成正念之前,必須有一個停頓,再用無我相、平等觀對照來產生正念,正念即是覺行的開始。

第三項操練,相當於將《奇蹟課程》的真實祈禱具體運用於生活中。心有所想就是祈禱,渴望回歸上主愛的懷抱、覺醒於一體圓滿之境,是唯一真實的祈禱。這是在練習一種新的投射方式,是造就慧見的跳板。當我們練習感受「上主在我所看到的萬物內、自己在上主之愛的懷抱中」的時候,就是在渴望回歸與覺醒;同時,這練習會產生槓桿作用,使前兩項操練更為容易;另外,這樣的練習,也會因著心靈的吸引力法則及早實現,致使慧見相應而來。

祈禱是我們回天堂的階梯,但若無寬恕相助,必然無法向上攀登。唯有展開祈禱與寬恕的雙翼,我們才能順此天梯扶搖直上。願我們有信心、有耐心地操練:一、放下評判;二、不再賦予意義;三、感受愛的臨在。藉著祈禱與寬恕這對強而有力的翅膀,及早回歸一體圓滿之境。

板橋週二奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20170214_正文第11章

資料來源:https://www.facebook.com/sog.hyh

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