【創造能力的本質與運用】

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【創造能力的本質與運用】

發表  Admin 于 周四 3月 09, 2017 3:41 pm

我們真正的生命是不朽的靈性,擁有無限的創造能力,始終存於一體圓滿的天堂。心靈是靈性運作的主體,當心靈受到特殊性的吸引,出現了分裂之念(即所謂的一念無明,是所有妄念的根源),就會運用創造能力投射出浩瀚的時空世界,並透過無數狀似獨立自主的身體,在其中尋找能讓自己滿足的特殊性體驗。身體死亡後,心靈會再造出一具身體繼續尋找,如此輪迴不已;直到看清時空世界中所體驗到的特殊性,並不能為自己帶來真正的滿足,才會放下執念,停止輪迴。

對於永恆的靈性生命與一體圓滿的實相而言,時空世界中的一切都是幻相,只是心靈所做的一場夢。當我們由夢中醒來後,會發現自己始終在天堂,哪兒也沒去。然而,對於深信自己活在一具身體中的人們而言,時空世界的一切都真實無比,而且有我們心愛的人與美好事物,不可能是幻相。如果世界是幻相,我們所擁有的一切都毫無意義,這會帶來強烈的恐懼。是的,我們就是被這恐懼驅策,才會把持續世界當真,深陷難以自拔的夢境。

如果我們知道在天堂中,心愛的人不會受傷與死亡,永遠不會與自己分開,所有事物都會更為美妙,還會害怕放下虛幻的世界嗎?當然不會!但我們不敢相信,因為眼見為憑,經驗告訴我們,還是把身邊的事照顧好比較實際;天堂只是一個美好的想像,不可能有這種地方。其實不然,如果我們了解心靈如何運用創造能力投射出時空世界,就會明白世界是幻相;天堂才是實存,而且是我們必然的歸宿。

如果用「覺性勢能」來說明心靈的創造能力,會讓我們有更清晰的了解。心靈可以將創造能力導向它想要的目的,而且一定會達成,亦即「心想事成」;但那目的是去體驗一種情境,並非具體事物,只是看起來會藉由某些具體事物達成而已。創造能力會配合心靈的目的,產生多重感知,使心靈身歷其境,得到與那目的相符的體驗。佛法中的五蘊:色蘊(包括眼耳鼻舌身意六根,六種感知)、受蘊、想蘊、行蘊、識蘊,就是心靈利用創造能力所產生多重感知,這些感知同步運作,形成一個極具真實感的情境,讓心靈全然融入其中,獲致所要的體驗。

由於心靈從不休息,創造能力的運作也從不停歇,所以心靈只會處於創造與投射兩種狀態。創造能力導向一體之境向內運作時,就在創造實相;創造能力導向分裂之念向外運作時,就在投射幻相。心靈運用創造能力時,必須對所持目的全神貫注,不能同時導向兩個在本質上不同的方向;因此,耶穌有「人不能同時騎兩匹馬、不能同時拉兩張弓」的譬喻。心靈會依其所認定的價值取向,將創造能力用於該目的;當心靈想要體驗特殊性,就會持續將創造能力導向分裂之念,投射出時空世界。

奇蹟課程所說的「收回投射」,就是不再認同時空世界的真實性,不再對之加以詮釋反應、賦予意義。持續這樣練習,心靈就會漸漸地不再依照潛意識中虛妄想法,繼續運用創造能力向外投射、營造幾可亂真的多重感知幻相。當創造能力不再朝外作用時,就會向內作用,而產生一種截然不同的覺知,慧見。慧見出現後,我們就會看出身外情境全都是心靈投射出來的幻相。佛法實修中的「不二門」,也同樣地指出,五蘊之功只能朝一個方向作用;關上向外的門戶,內在的門戶就打開了,因而開啟心的感受,覺(慧見)。有了覺,就不會再受幻相蒙蔽,進而轉識成智。

物質世界看似真實無比,其實是由多重感知交織而成的幻相;這些感知是心靈受到特殊性吸引,將創造能力導向分裂之念所產生的。唯有徹底看清特殊性只會帶來對立、衝突、恐懼與痛苦,而放下分裂之念,我們才能由幻夢中醒來。由於我們在潛意識中,已根深柢固地相信時空世界有其價值與意義,故很難擺脫分裂之念的全面操控。縱然如此,我們隨時都可決定將創造能力用於何處;只要我們持續練習「收回投射」,就會出現慧見;再依循慧見的引領,即可回到從未來開過的天堂。

板橋週二奇蹟課程讀書會_討論分享摘錄_20170307_正文第12章

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